В эти дни в татарских селах Нижегородской области проходят традиционные летние курсы по исламу, которые организует московское медресе "Нур". В июле-августе жители сел Актуково и Грибаново Сергачского района в течение 3 недель несколько раз в неделю посещали занятия, которые проходили в сельских мечетях. А 13 августа занятия начались в селах соседнего Спасского района – Тукай, Ищеево и Базлово.

Курс рассчитан на аудиторию школьного возраста. С этого года помимо традиционных дисциплин – "Основ ислама" и "Таджвида" (правил чтения Корана) в программе обучение появился и татарский язык, рассказал корреспонденту ИА IslamNews ректор медересе "Нур" Зиннюр Хасанов.

Из года в год в летний сезон нижегородские татары приезжают в родные села из Москвы и других городов. По словам Зиннюр-хазрата, летние курсы в селах Нижегородщины одни из самых первых: они проводятся ежегодно, начиная с 1990 года. В настоящее время средняя посещаемость занятий составляет от 20 до 25 человек в каждом селе. "Многие дети ждут открытия. На первое занятие в селе Базлово пришли 22 слушателя, хотя объявление о начале курсов было повешено несколько часов назад", – говорит Зиннюр Хасанов.

Кстати, сельской мечети, в которой проходят занятия, в следующем году исполняется 150-лет. Этот юбилей местные жители хотят отметить по-особому торжественно. На вопрос корреспондента IslamNews, чем так знаменательна для сельчан эта дата, Зиннюр-хазрат рассказал уникальную историю храма.

Он поведал, что в советское время, когда религия подвергалась жестоким гонениям, жители Базлово для спасения храма пошли на хитрость, предложив властям не разрушать мечеть, а превратить ее в зернохранилище. В 1938 году постановлением президиума Горьковского облисполкома мечеть было решено передать под медпункт. Но медпунктом здание храма числилось лишь на бумаге, на самом деле оно оставалось зернохранилищем, а по пятницам и в праздничные дни в нем через черный ход продолжали собираться сельчане для проведения служб. В 1985 году по указу из райкома здание мечети закрыли окончательно. Тогда местные жители построили на территории кладбища сарай – якобы для хранения инструментов, – который служил людям местом поклонения до 1987 года. Затем на протяжении нескольких лет, до того как мечеть снова открылась в 1991 году, жители Базлово были вынуждены собираться для совершения намазов по домам.

На протяжении всех этих лет людей никогда не покидала надежда на то, что когда-нибудь с минарета их старинной мечети вновь зазвучит азан. Примечательный факт: в годы советской власти купол "зернохранилища" продолжал оставаться увенчанным полумесяцем. Более того, жители Базлово провели поистине уникальные и далеко небезопасные по тем временам акции по замене старого полумесяца на новый. В 1947 году деревянный полумесяц заменили на железный, который по прошествии нескольких лет подвергся воздействию коррозии. В 1955 году под руководством мухтасиба мечети Мубина Арифуллина сельчане собрали деньги и заменили старый изъеденный ржавчиной полумесяц на новый. Его изготовил и водрузил, забравшись на вершину минарета без всякой страховки, местный мастер жестяного дела Мутиулла Абдуллин, ставший после этого легендарной личностью у себя в селе. В райкоме партии закрыли глаза на "антисоветскую" акцию мусульман, что было расценено как явное знамение Всевышнего. Председатель сельсовета Загидулла Арифджанов, когда докладывал о поднятии полумесяца в райком, из-за плохого знания русского языка, сказал: "Над Базлово поднимается луна". Секретарь райкома, улыбнувшись, ответил: "Красивое зрелище, мне тоже нравится наблюдать за луной".

В годы советской власти гонениям подверглись не только мечети, но и их настоятели. Во второй половине 30-х годов по стране прокатилась волна арестов имамов, многие из которых были впоследствии расстреляны без суда и следствия. Не избежал репрессий и Алимджан Абдулджаббаров, выпускник медресе села Сафажай и потомственный мулла села Базлово Нижегородской области. По рассказу внучки Алимджан-хазрата – Афии, в одну из ночей кровавого 1937-го года ее деда из дома забрали сотрудники госбезопасности и доставили в тюрьму города Арзамас. В застенках Алимджан-хазрат прошел через серьезные испытания. Чекисты бросали Коран на пол и говорили: "Наступи на него, и мы тебя отпустим". Но имам брал Священное писание и клал его себе на голову. За это он подвергался жестоким пыткам, вследствие которых полностью лишился зрения. Но палачи так и не смогли сломить волю имама. Через несколько лет заключения слепой и измученный он вернулся в родное село, где продолжил свое служение. Впоследствии к нему вернулось зрение в результате сложной хирургической операции. Умер Алимджан-хазрат в 1972 году в возрасте 83 лет, будучи самым уважаемым и любимым односельчанами человеком.

История мечети и ее настоятеля показалась мне очень символичной. По сути она повествует о неукротимой воли людей к сохранению своей веры в условиях гонений на религию и тех, кто следует ее заповедям. Возвращение верующим отобранной некогда у них мечети символизирует конец эпохи воинствующего атеизма и победы веры над безверием. Безусловно, в этом есть заслуга как самих людей, сохранивших свою веру, так и государства, которое пересмотрело свое отношение к религии…

25 августа в Базлово соберется оргкомитет для обсуждения вопросов, связанных с празднованием юбилея мечети, которое запланировано на следующее лето. Сельчане надеются, что в празднике примут участие не только представители Духовного управления мусульман Нижегородской области, в юрисдикции которого находится сельский приход, но и руководители районной администрации, что будет наглядным свидетельством проявления заботы о людях со стороны государства.